-शिष्यता में पाठ (5) دروس ي التلمذة-

ढक्कन#5-सुसमाचार भाग I- परमेश्वर के राज्य का सुसमाचार

          यह डॉ. एड होस्किन्स का शिष्यत्व में पाठ में आपका स्वागत है, एक श्रृंखला जिसे नए विश्वासियों को उनके ईसाई धर्म में स्थापित होने में मदद करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। आज का पाठ है सुसमाचार साझा करना भाग I - परमेश्वर के राज्य का सुसमाचार क्या है? पहले मैं आपको अपने बारे में थोड़ा बता दूं। मैं एक सेवानिवृत्त चिकित्सक हूं। मैंने ३४ साल पारिवारिक चिकित्सा और छात्र स्वास्थ्य में बिताए, लेकिन मैं ५० साल पहले एक ईसाई बन गया। मुझे अपने ईसाई धर्म में नेविगेटर्स द्वारा जल्दी मदद मिली, एक गैर-सांप्रदायिक अंतरराष्ट्रीय ईसाई संगठन जिसका घोषित लक्ष्य "मसीह को जानना और उसे ज्ञात करना" है। मैं १९८० से उस संगठन के सहयोगी स्टाफ में हूं। शिष्यत्व में पाठ उस समय के दौरान मैंने जो कुछ सीखा उसका संकलन है। और जो मैंने सीखा, अब मैं आप तक पहुँचाता हूँ।

आज के सत्र का विषय है "परमेश्वर के राज्य का सुसमाचार क्या है?" इस प्रश्न का सबसे बुनियादी उत्तर निम्नलिखित है। परमेश्वर के राज्य का सुसमाचार एक भविष्यवाणी किए गए मसीहा राजा की कहानी है जो बाइबिल की कथा को पूरा करता है। यह उत्पत्ति से मलाकी तक और नए नियम में जाता है। यह नासरत के यीशु में अपने जीवन, मृत्यु और पुनरुत्थान के साथ समाप्त होता है। आइए सुसमाचार के लिए नींव के पत्थरों की जाँच करें।

तीन बार ऐसा होता है जब अभिव्यक्ति 'परमेश्वर के राज्य का सुसमाचार' का प्रयोग किया जाता है - सभी मत्ती के सुसमाचार में। पहला मार्ग मत्ती 4:23 में है। "यीशु ने सारे गलील में जाकर उनकी आराधनालयों में उपदेश दिया, और राज्य का सुसमाचार सुनाया, और लोगों की हर बीमारी और बीमारी को दूर किया।" दूसरा प्रयोग मत्ती ९:३५ में है। "यीशु सब नगरों और गांवों में घूमकर उनकी आराधनालयों में उपदेश करता, और राज्य का सुसमाचार प्रचार करता, और सब प्रकार की बीमारियों और रोगों को दूर करता है।"

इन दो उदाहरणों से हम देखते हैं कि परमेश्वर के राज्य के सुसमाचार में मौखिक उद्घोषणा और शारीरिक उपचार शामिल है। सुसमाचार भी दुनिया भर में घोषित किया जाएगा। मत्ती 24:14 में यीशु ने कहा, "और राज्य का यह सुसमाचार सारे जगत में प्रचार किया जाएगा, कि सब जातियों पर गवाही हो, तब अन्त आ जाएगा।"

तो, सुसमाचार का केंद्रीय विषय क्या है? यह परमेश्वर की छवि, मसीह की महिमा और सुंदरता है। २ कुरिन्थियों ४:४ में प्रेरित पौलुस ने इसे "मसीह की महिमा के सुसमाचार की ज्योति, जो परमेश्वर का प्रतिरूप है" के रूप में वर्णित किया है। हम में से अधिकांश लोग पहले से ही सुसमाचार के मूल तथ्यों को जानते हैं। इन्हें १ कुरिन्थियों १५:३-५ में पॉल द्वारा सारांशित किया गया है, "जो कुछ मैंने प्राप्त किया था, उसे सबसे पहले आपको दिया गया था: कि मसीह हमारे पापों के लिए पवित्रशास्त्र के अनुसार मर गया, कि वह दफनाया गया, कि वह उठाया गया था तीसरे दिन पवित्रशास्त्र के अनुसार, और वह पतरस को, और फिर बारहोंको दिखाई दिया। उसके बाद, वह एक ही समय में पाँच सौ से अधिक भाइयों को दिखाई दिया।” परन्तु परमेश्वर के राज्य का सुसमाचार केवल इन बुनियादी तथ्यों से कहीं अधिक है।

सबसे पहले, सुसमाचार में उद्धार और साथ ही विश्वास के द्वारा धर्मी ठहराना शामिल है। रोमियों १:१६-१७ में पौलुस लिखता है, "क्योंकि मैं सुसमाचार से नहीं लजाता, क्योंकि जो कोई विश्वास करता है, उसके उद्धार के लिये वह परमेश्वर की सामर्थ है: पहिले यहूदी, फिर अन्यजातियों के लिये। क्योंकि सुसमाचार में परमेश्वर की ओर से एक धार्मिकता प्रगट होती है, वह धार्मिकता जो पहिले से अन्त तक विश्वास से होती है, जैसा लिखा है, कि धर्मी लोग विश्वास से जीवित रहेंगे।

क्या सुसमाचार का विरोध है? बिल्कुल। इफिसियों ६:११-१२ में हम सीखते हैं, "परमेश्‍वर के सारे हथियार बान्ध लो, कि तुम शैतान की युक्तियों के विरुद्ध खड़े हो सको। क्‍योंकि हमारा संघर्ष मांस और लहू से नहीं, वरन हाकिमों से, और अधिकारियों से, और इस अन्धकारमय संसार की शक्तियों से, और स्वर्गीय लोकों में दुष्टता की आत्मिक शक्तियों से है।”

लेकिन सुसमाचार की अपनी सभी परीक्षाओं में हमें न्यूनतावादी सोच से सावधान रहना चाहिए, इसे अधिक सरल बनाना चाहिए। क्या पाप के साथ हमारी समस्या का प्रबंधन करने के लिए सुसमाचार केवल उद्धार की एक योजना है? या शायद यह सिर्फ स्वर्ग का टिकट है? सस्ते अनुग्रह के लिए एक और बहाना कैसा है? खैर, एक शाश्वत आधार से, यीशु और उसके राज्य में अंततः विश्वास और अनन्त उद्धार के द्वारा औचित्य शामिल है। लेकिन वह सब नहीं है। मत्ती ६:१० में यीशु ने प्रार्थना की, "तेरा राज्य आए, तेरी इच्छा पृथ्वी पर पूरी हो जैसे स्वर्ग में होती है।" जहां कहीं भी सुसमाचार गया, समाज कम से कम आंशिक रूप से परिवर्तित हो गया, चाहे वह इंग्लैंड हो और विलियम विल्बरफोर्स के माध्यम से दासता का उन्मूलन या जॉर्ज मुलर के माध्यम से अनाथ घरों का निर्माण। दुनिया के कई हिस्सों में, मिशनरियों और ईसाई संगठनों द्वारा अस्पतालों और शैक्षणिक संस्थानों की स्थापना की गई थी।

इन वर्षों में, मैं चार भागों के संदर्भ में सुसमाचार के बारे में सोचता आया हूँ। पहला, एक वादा किया हुआ मसीहा राजा था जो नासरत के यीशु के रूप में आया था। यशायाह ४०:३ में हम पढ़ते हैं, "एक पुकार का शब्द: जंगल में यहोवा के लिये मार्ग तैयार करो; हमारे परमेश्वर के लिये जंगल में सीधा राजमार्ग बनाओ।” हमने देखा कि यह यीशु के जन्म के साथ मत्ती 40:3-1 में घटित हुआ, "प्रभु का एक दूत उसे स्वप्न में दिखाई दिया और कहा, 'दाऊद के पुत्र यूसुफ, मरियम को अपने घर ले जाने से मत डरो। पत्नी, क्योंकि जो कुछ उसके गर्भ में है वह पवित्र आत्मा की ओर से है। वह एक पुत्र को जन्म देगी, और तू उसका नाम यीशु रखना, क्योंकि वह अपने लोगों को उनके पापों से बचाएगा।'” बाइबल शुरू से अंत तक आनेवाले मसीहा राजा की भविष्यवाणियों से भरी पड़ी है, जो आएगा। नासरत के यीशु के रूप में।

हमारे चार-भाग वाले सुसमाचार के दूसरे भाग में, मसीहा राजा खुशखबरी सुनाने और सब कुछ नया करने के लिए आया था। लूका ४:१६-१९ में यह यीशु की सेवकाई की शुरूआत के बारे में लिखा गया है, "वह नासरत को गया, जहां उसका पालन-पोषण हुआ था, और सब्त के दिन वह अपनी रीति के अनुसार आराधनालय में गया। और वह पढ़ने के लिए खड़ा हो गया। यशायाह भविष्यद्वक्ता की पुस्तक उसे सौंपी गई। उसे खोलकर उसने वह स्थान पाया जहाँ लिखा है, 'यहोवा का आत्मा मुझ पर है, क्योंकि उसने कंगालों को सुसमाचार सुनाने के लिये मेरा अभिषेक किया है। उसने मुझे बन्दियों की स्वतन्त्रता, और अंधों की दृष्टि के ठीक होने का प्रचार करने, और दीन लोगों को छुड़ाने, और प्रभु के अनुग्रह के वर्ष का प्रचार करने के लिये भेजा है।'" यीशु ने प्रकाशितवाक्य 4:16 में भी कहा, "मैं सब कुछ नया कर रहा हूं।"

हमारे चार-भाग वाले सुसमाचार के तीसरे भाग में, यह मसीहा-राजा परमेश्वर के 'पीड़ित दास' के रूप में आएगा। इन पीड़ित सेवकों में से सबसे प्रसिद्ध में से एक यशायाह 53:4-5 से आता है, "निश्चय ही उसने हमारी दुर्बलताओं को लिया और हमारे दुखों को ढोया, फिर भी हम उसे परमेश्वर से पीड़ित, उसके द्वारा पीड़ित और पीड़ित मानते थे। परन्तु वह हमारे ही अपराधों के कारण बेधा गया, वह हमारे अधर्म के कामोंके कारण कुचला गया; जिस दण्ड से हमें शान्ति मिली, वह उस पर था, और उसके घावों से हम चंगे हो गए हैं।” नासरत का यीशु, पीड़ित दास क्रूस पर मर जाएगा और तीन दिन बाद मृतकों में से जी उठा।

चौथे भाग में, मसीहा के राज्य में प्रवेश निमंत्रण के द्वारा होता है, केवल हमें एक प्रतिसाद की आवश्यकता होती है। इसके लिए हमें विश्वास, आज्ञाकारिता, और हाँ, उसके राजत्व के प्रति निष्ठा की प्रतिक्रिया की आवश्यकता है। यूहन्ना 3:16 में हम पढ़ते हैं कि परमेश्वर ने "अपना एकलौता पुत्र दिया, कि जो कोई उस पर विश्वास करे, वह नाश न हो, परन्तु अनन्त जीवन पाए।" इसके लिए आज्ञाकारिता की प्रतिक्रिया की आवश्यकता है। यूहन्ना १४:२१ में हम देखते हैं, "जिसके पास मेरी आज्ञाएँ हैं और वह उनका पालन करता है, वही मुझ से प्रेम रखता है।" इन सब में निष्ठा भी शामिल है। रोमियों १०:९ में हम पढ़ते हैं, "कि यदि तू अपने मुंह से 'यीशु को प्रभु जानकर अंगीकार करे' और अपने मन से विश्वास करे कि परमेश्वर ने उसे मरे हुओं में से जिलाया, तो तू उद्धार पाएगा।"

खैर, आइए संक्षेप में बताएं कि हमने इस संक्षिप्त प्रस्तुति में परमेश्वर के राज्य के सुसमाचार के बारे में क्या सीखा है। सुसमाचार में मौखिक उद्घोषणा और राज्य शक्ति का प्रदर्शन शामिल है जिसमें समाज कम से कम आंशिक रूप से रूपांतरित होता है। दूसरा, सुसमाचार की घोषणा में विरोध शामिल है। परमेश्वर के राज्य में प्रवेश करने के लिए सांसारिक और आसुरी विरोध होगा। तीसरा, सुसमाचार केवल पाप प्रबंधन योजना नहीं है। यह सिर्फ स्वर्ग का टिकट नहीं है, न ही यह नरक से बचने के लिए सिर्फ अग्नि बीमा है। चौथा, परमेश्वर के राज्य के सुसमाचार में विश्वास, आज्ञाकारिता और मसीह के प्रति निष्ठा की आवश्यकता है।

हम आपको अगली बार शिष्यत्व के पाठों के एक और सत्र के लिए देखेंगे जब हम सुसमाचार को साझा करने के अपने दूसरे भाग को कवर करेंगे: ब्रिज इलस्ट्रेशन। खैर, यह आज की प्रस्तुति को समाप्त करता है। भागीदारी के लिए धन्यवाद। अगली बार तक, यीशु का अनुसरण करते रहें। वह इसके लायक है।

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